Asuntos que duran toda la vida

3 grandes secretos de las parejas que duran TODA LA VIDA. 5068. Share. Facebook. Twitter. Pinterest. ... entre otros asuntos. Queremos que te dediques a “construir” o “reconstruir” tu relación de pareja, por eso el día de hoy te hemos traído una revelación de la mano del experto en relaciones de pareja, ... Warner Bros. ha puesto en marcha una nueva versión de la saga crada por los hermanos Wachowski en 1999. El guionista Zack Penn (Ready Player One, x-Men: La decisión final), será el encargado de dar vida a la historia, a la que asegura no será ni un remake, ni un reboot de la película original. Jake fundó la empresa Dyson Lighting en 2004 que se convirtió en subsidiaria de la Dyson, una empresa creada por su padre, James Dyson.La empresa solo comercializa dos modelos de lámpara: la CSYS, una lámpara tanto de piso como de mesa y la Cu-Beam, una lámpara de techo.Ambas cuentan con LEDs que, según Dyson, están diseñados para durar toda la vida siempre y cuando no se sobrecalienten. Nos preguntamos muy a menudo si esta es la persona correcta, incluso llegamos a hacer planes con nuestra pareja porque la idea de una relación es poder estar y crecer en pareja de manera orgánica y siempre queriendo lo mejor para el otro, es por ello que te traemos diez razones que van a determinar que tu amor va a durar para toda la vida. La demanda de la talabartería es cada vez más grande y es que se puede comparar que en la cabalgata de la feria de las flores, hace 25 o 30 años cuando eran el principio del evento en Medellín, salían entre 500 o 600 caballos; hoy en día se puede hablar de 8.000 caballistas, lo cual ha dinamizado significativamente el mercado. Los amigos que duran toda la vida, desde pequeños nos encontramos en escenarios iguales para compartir desde la camaradería y experimentar el amor. Hay amigos que están en ciertas etapas de tu vida, son almas complementarias, como algunas parejas o compañeros de trabajo, duran un espacio de tiempo para aprender la comprensión, rabia ...

Monereo: “Pablo se va a quedar, no se va a ir, no van a ganar sus enemigos”. “Hay que recordar que los poderes quieren rompernos,dividirnos y situar un liderazgo alternativo a Iglesias.”

2016.09.13 12:00 EDUARDOMOLINA Monereo: “Pablo se va a quedar, no se va a ir, no van a ganar sus enemigos”. “Hay que recordar que los poderes quieren rompernos,dividirnos y situar un liderazgo alternativo a Iglesias.”

https://www.cuartopoder.es/deidayvuelta/2016/09/12/monereo-pablo-se-va-a-quedar-no-se-va-a-ir-no-van-a-ganar-sus-enemigos/10076
"Fue elegido diputado de Unidos Podemos por la provincia de Córdoba en las elecciones del 26J. Ahí llegó a propuesta del secretario general de Podemos, Pablo Iglesias, de quien es amigo personal y en cierta medida “padre político”. Exdirigente de IU y del PCE, además de colaborador de cuartopoder.es, ha sido un firme defensor de la confluencia, mostrando su sintonía en ese sentido con personas como Tania Sánchez. Ahora, tras la situación creada internamente en Podemos Comunidad de Madrid, muestra su desacuerdo con Proceso Adelante, la iniciativa impulsada, entre otras personas, por la propia Sánchez y Rita Maestre. Manolo Monereo (Jaén, 1950), atiende a este medio en una cafetería del sur de Madrid, cerca de su domicilio en la capital, para explicar su posición ante ésta y otras cuestiones de actualidad.
— En uno de sus últimos artículos señalaba que Pedro Sánchez está manteniendo un pulso a varios niveles de cara a la investidura. ¿Cuál cree que es la opción que va ganando en esa lucha? “Para Sánchez la clave es volver a que el PSOE sea la fuerza totalmente hegemónica en la izquierda, no sólo ser mayoría sino reducir a las otras partes”
— Tengo la convicción de que es una batalla muy dura que está manteniendo Pedro Sánchez donde de alguna manera tiene que ver su capacidad de liderazgo en el PSOE. Y su continuidad en el partido. Para eso se ha enrocado en una estrategia de buscar el clásico monopolio del PSOE en la izquierda. Es decir, para él la clave de bóveda del PSOE es volver a ser la fuerza totalmente hegemónica en la izquierda, no sólo ser la mayoría sino reducir a las otras partes de las fuerzas. Lo que Sánchez no soporta es que ese monopolio se rompa y haya una fuerza de la dimensión de Podemos que le dispute eso. Para él, frente a los poderes fácticos y una parte de su partido, la clave es esa. Por eso continuamente tiene una estrategia de disputarle la hegemonía no a la derecha sino a Podemos. Combate a la derecha en la medida que eso le permite polarizar y aparecer como alternativa. Pero su enemigo a batir es Podemos. La prueba está en una trampa discursiva que maneja muy bien, que es que hay unas fuerzas del cambio y él las dirige. La trampa es meter a C’s en las fuerzas del cambio. Los mete porque no se puede permitir el lujo, ni tiene el poder suficiente en el PSOE, para llegar a un acuerdo con Podemos. Un acuerdo con Podemos que fuera una síntesis programática suficiente terminaría siendo anti-neoliberal. Los límites internos de Sánchez son de tal magnitud que no puede aspirar ni a una solución portuguesa, es decir, un Gobierno suyo apoyado desde fuera.
También hay otra cuestión que es la presión de los grandes medios. Aquí aparece una contradicción, que es lo que me lleva a pensar que no va a haber elecciones. El PSOE no puede ganar unas elecciones si no tiene detrás el apoyo de los grandes medios y, específicamente, de PRISA. Ellos le están diciendo que hay que evitar terceras elecciones. Al final, todo dependerá de las elecciones vascas y gallegas.
— ¿En qué sentido?
— Si el PSOE tiene un mal resultado en los dos sitios y de una u otra forma el PP sale bien en Galicia, ellos favorecerán un acuerdo de gobernabilidad con el PP.
— Todo depende del PSOE pero, ¿qué papel debe jugar Unidos Podemos en estas circunstancias? De momento se mantiene a la expectativa pero apelando a los socialistas a formar Gobierno. “Unidos Podemos está esperando a que Sánchez se defina pero no cayendo en la trampa que él y Albert Rivera le están haciendo como una pinza”
— La de Pablo Iglesias es una táctica consciente de repliegue. Creo que es muy acertada. Es bajar la sobreexposición que ha tenido Podemos estos años, dedicarse a tareas más de fundación organizativa, de relación con la gente, de poner paz interna, etc. Y sobre todo de evitar el pressing que le están haciendo a la vez PSOE y C’s. Ciudadanos pretende disputar un cierto voto moderado de Podemos. Y por otro lado el PSOE pretende reducirlos a la mínima expresión. UP, como un buen jugador de cartas, las ve. ¿Queréis llegar realmente a un acuerdo con nosotros? Pues discutamos, poned las cartas encima de la mesa. Eso no lo puede hacer Sánchez. UP está esperando a que Sánchez se defina pero no cayendo en la trampa que él y Albert Rivera están haciendo como una pinza. Mucho más que la derecha política, lo que hay es una estrategia de volver al bipartidismo. Y para esa tarea hay que liquidar a Podemos. Desde ese punto de vista usan, no sólo los medios políticos, sino las cloacas del Estado. Que sepamos que hay una sección específica en la Policía dedicada a Podemos indica que hay una conexión de lo que yo llamo la trama entre determinados medios de comunicación que reciben información privilegiada, elementos del Ministerio del Interior y una parte de la clase política. Podemos es la clave de la gobernabilidad en el sentido de reducirlo, dividirlo y romperlo.
— En otro de sus artículos decía que Podemos debe prepararse para tercera elecciones sabiendo que no las iba a haber, que es lo que acaba de transmitir. ¿Cuáles son los ejes de esa actuación?
— Primero, no tener miedo a que haya otras elecciones. Podemos no puede ir a este debate como las demás fuerzas políticas. No digo que sea fácil. Pero lo importante, si se da el caso, es que la gente sepa que se va a unas terceras elecciones porque Podemos no se vende, no se desnaturaliza y porque está dispuesto a luchar hasta el final. Lo segundo es salir cada vez más de lo que podríamos llamar el postureo político. La gran capacidad de Rajoy es pudrir la política, él pudre la política y nos lleva a enfangarnos en su territorio. Pudrir la política es hacer que la política no valga nada, hacer antipolítica, mirarse al ombligo, etc. La clave es salir de ahí y eso se hace diseñando claramente un nuevo proyecto de país y protagonizando el conflicto social. Este país tiene tantos problemas que estamos en el síndrome de la luna, donde un señor que está con el dedo señalando la luna, sólo mira a ella y no ve a su alrededor. Hay que poner el foco en la gente normal y sencilla que está hasta los cojones de la política y los políticos. Lo ha estado desde siempre. La tercera cuestión es que UP y Podemos sean capaces de tener una actitud inteligente para salir al paso de las maniobras pero, por otro lado, seguir representando a la gente. Esta línea de fondo la marcó muy bien Pablo en el debate de investidura. Marcó un discurso que seguramente no es pacífico dentro de las organizaciones. Esto es, que ahora más que nunca, cuando toda la clase política está sometida al pudrimiento, tenemos que salir representando lo que no es la política normalizada. Eso es conflicto social y un programa alternativo.
— Es de sobra conocida su buena relación con Tania Sánchez y personas cercanas a ella. Y también la cercanía que tiene con Iglesias. El segundo se ha mostrado crítico con la presentación del proyecto para renovar Podemos en la Comunidad de Madrid. ¿Qué opina de él? “El meollo de la propuesta de Tania Sánchez y Rita Maestre es pacificar Madrid. La pregunta es, ¿el medio empleado contribuye a ese fin? Ya sabemos que no, por las demás sensibilidades de Podemos se ha visto como una agresión”
— Yo no estoy de acuerdo. Soy amigo personal de varias de las personas que están ahí, no de todas. Y le tengo un gran respeto personal a Íñigo Errejón. Hay dos cosas para analizar. Para mí, en Podemos lo que falta es debate político y sobra demasiado debate personalizado. La carencia más grande que tiene Podemos es la falta de marcos e instrumentos para organizar un debate político de carácter estratégico. Es verdad que es difícil hacer cuando estás de elecciones cada seis meses. Pero es un punto importante. Lo normal para mí es que haya corrientes en las organizaciones políticas y en Podemos mucho más, porque no es un partido. Como gen mutante que es, no me preocupa que haya corrientes o estrategias. Es más, lo considero positivo e inevitable. Lo que hay que hacer es convivir con ellas. Me parece fundamental reconocer lo que existe y gobernar democráticamente sobre ello. Desde ese punto de vista no estoy de acuerdo con las fracciones, que es otra cosa. Porque son partidos dentro de partidos. Una segunda cuestión para explicar mi desacuerdo es que ni Podemos es un partido normal ni España vive una situación normal. No se puede actuar desde lo que yo llamo la ingenuidad o política naif. Esto es, decir que aquí somos todos iguales, aquí no pasan grandes cosas y por tanto podemos hacer lo que hacen los demás partidos. No, aquí no hay libertad de chance porque no somos iguales, ya que hay una política del poder que quiere liquidar a Podemos. Por eso no somos un partido normal ni la situación es normal. Me parece extraordinario que se juegue a la democracia, pero hay que recordar que los poderes quieren rompernos, dividirnos y situar un liderazgo alternativo a Pablo Iglesias. Hace falta ser un ingenuo para pensar que lo que hagamos no va a ser utilizado por el enemigo. Manolo Monereo, diputado de Unidos Podemos por Córdoba, delante del Congreso. / Carlos González
Monereo, en otra imagen junto al edificio del Congreso. / Carlos González
Con Rita Maestre no tengo ninguna relación personal, pero soy muy amigo de Tania Sánchez. El meollo de su propuesta es pacificar Madrid. La pregunta es: ¿el medio empleado contribuye a este fin? Ya sabemos que no. Por las demás sensibilidades de Madrid se ha visto como una agresión. Y así lo han destacado los medios de comunicación, sobre todo los que son más enemigos. ¿Por qué no estoy de acuerdo? Hace meses hubo una crisis terrible en Madrid. Se dijeron muchas cosas contra Luis Alegre y Miguel Vila. Y luego contra Pablo. Atacaban a unos y otros por ser amigos de Pablo. Lo que se dijo fue enorme contra ellos. Ahora, cuando los ves a todos juntos en una foto que es paradójica, me recuerda a algunas pinturas de Goya, puedes pensar que se han reconciliado. Vale, positivo. Pero, se han reconciliado, ¿en torno a qué? ¿A la política? No lo veo. Es decir, si hay que reconciliarse, hay una mayoría en la dirección de Madrid porque la corriente de Rita se fue. Pues yo creo que la primera cosa para reconciliarse era hacerlo en el órgano. Habría que haber hecho un mecanismo de reconciliación en el propio órgano de la Comunidad de Madrid. Eso sería para mi lo primero. Y lo segundo, ¿las diferencias políticas enormes que dijeron los que dimitieron, insultando a Luis Alegre, ya están resueltas? ¿Ya tenemos una política común? ¿Los sectores que representan Maestre y Sánchez han alcanzado un acuerdo común? Que pongan primero la voluntad de conseguirlo está bien, pero eso no se resuelve con una candidatura sino con mesas de debate político o con un órgano de dirección que funcione. Por ejemplo hace tres días había un conflicto en el grupo parlamentario. ¿Ya está resuelto? “Poner las listas antes del programa lo que demuestra es que la crisis de Madrid va a continuar y que obviamente los otros actores han tomado nota de que vamos a una campaña interna”
Para mí, entre los medios que se proponen y los fines, hay una contradicción enorme. Que termina siendo lo que aparece con mucha fuerza en los medios y que una parte de la militancia ve, que es que ha habido dos sectores que se han unido en torno a un proyecto muy genérico, sin suficientes lazos y dejando enfrente a una parte muy considerable de la organización que tendría que haber tenido la oportunidad de ir en una lista conjunta, que es lo que hacen los dirigentes políticos. Se debería haber llegado a un mecanismo para llegar a acuerdos políticos internos, para discutir de política y sólo en último lugar hablar de listas. Poner las listas antes del programa lo que demuestra es que la crisis de Madrid va a continuar y que obviamente los otros actores han tomado nota de que vamos a una campaña interna. Ahora bien, una campaña de estas dimensiones en el contexto que tenemos, ¿a quién beneficia? Se divide Madrid en tres o cuatro zonas, en un momento con posibilidad de elecciones generales y donde hay un ataque gigantesco contra Podemos e Iglesias. Hace falta ser muy ingenuo para no pensar en las consecuencias. Esto se ha hecho sin pensar en las consecuencias. Hay algunos que piensan que se ha hecho pensando en ellas. Yo no lo creo, sobre todo de mis amigos que están ahí.
— Gente cercana a Iglesias ha entendido este movimiento como un desafío o una traición. ¿En qué posición queda el secretario general?
— Dar señales de división, de ruptura, nada más y nada menos que en Madrid en un momento clave para Podemos, perjudica al partido y UP. La paz se consigue en las instituciones, generando en la dirección de Madrid una metodología para debatir, romper los viejos alineamientos y definir las nuevas cuestiones. Eso se podía haber hecho y debería haberse intentado para llegar a una candidatura que representara al 60 o 70% de la organización. Conscientemente no se ha querido eso y se ha ido a una operación muy de esta época, con candidatas perfectas, pero creo que no contribuye a un debate democrático en la organización y a que sepamos por qué se presenta esa lista y se van a presentar otras. ¿Cuál es la línea política? Eso no se discute y es lo que hay que discutir. Primero hablar de política, luego de estrategia y al final de personas.
— Hay quien interpreta este asunto como un anticipo del debate que se dará a nivel estatal. ¿Habrá una disputa por el poder interno entre Iglesias y Errejón? “No veo dos proyectos antagónicos entre Pablo Iglesias e Íñigo Errejón. Estos proyectos reflejan sensibilidades o culturas políticas más que programas diferenciados”
— En esto, como todo en la vida, hay percepciones y realidades. No siempre coinciden. En los tres mundos que más o menos existen en Podemos aparecen dos donde parece que hay un proyecto antagónico o muy diferenciado de Íñigo con respecto a Pablo. Yo, lo digo con toda sinceridad, no veo dos proyectos antagónicos. Pero puedo estar equivocado. Por lo que conozco, esos proyectos más bien reflejan sensibilidades o culturas políticas más que programas o proyectos diferenciados. Una está más atada a un populismo genérico y otra más atada a las tradiciones de la izquierda y a lo que podemos llamar cultura nacional-popular. Ésta que hace que Pablo sea a la vez el hombre que representa la plurinacionalidad del Estado pero que también defiende la propia unidad estatal. Para mí esto no da para que haya dos proyectos antagónicos. Yo lo que espero es que haya una clarificación política. Voy a contribuir a ello. Para que en un debate participado por los círculos se pueda discutir de política a lo grande. Y que cuando alguien diga que es errejonista sea por algo más que por estar en un círculo de poder en torno a él. Si no somos capaces de situar la política en el centro seremos una fuerza tradicional y lo que es peor, iremos a la autodestrucción.
Los conflictos existen y hay que hacer un esfuerzo para que sean positivos. Hace falta naturalizar los conflictos. Esto significa hacerlos productivos para la gente, es decir, que sepan que si existe algo que se pueda llamar errejonismo tenga una política. Que no sea soy anti-Pablo y viceversa. Por ejemplo, si hay debates reales sobre el PSOE, se debe decir la verdad, no ocultarlos y buscar un marco para debatir. Lo que no es productivo y mata democráticamente a Podemos son debates que se hacen en círculos cerrados y de los que te enteras de vez en cuando porque alguien escribe un artículo o porque hay redes propias que te van diciendo barbaridades del contrario. Esto se resuelve con política, democracia y transparencia. Si hacemos esto se demostrará que las diferencias son menos de las que se creen y que hay un marco de acuerdo entre el mundo que puedan representar Miguel Urbán, Pablo o Íñigo. Y si hay diferencias, pues luz y taquígrafos. Esto ayuda a los partidos, lo que los mata es el entrecruce entre debates de poder y políticos, la oscuridad y sobre todo la falta de transparencia, que la gente no sepa a qué juegan sus dirigentes porque la gente tiene el derecho de saberlo.
— Da la sensación de que Iglesias se ha quedado más sólo ahora. Si finalmente el proyecto de Maestre y Sánchez sigue adelante, ¿ve posible una alianza entre los afines a Iglesias, como Ramón Espinar, al que él mismo mencionó, y la corriente cercana a Anticapitalistas?
— Yo no estoy de acuerdo en excluir a familias políticas. Considero grave que se excluyera a Anticapitalistas de los órganos de dirección estatales. Yo trabajo en Andalucía y mi referente político es Teresa Rodríguez. Trabajo con ella en perfecta sintonía y alianza por lo que no me cuesta trabajo pensar que si se puede hacer allí se puede hacer en el resto del Estado. Se debe terminar la época de las exclusiones o mayorías uniformes. Hay que ir a un funcionamiento de síntesis programática y si no es posible, que la gente defina las proporciones que tienen que estar en la dirección. La clave de esta etapa es democracia, participación de los círculos y claridad política. Por otro lado, si es real lo de que Iglesias se ha quedado sólo, los enemigos habrán ganado. Si fuese así se puede decir que los poderes del régimen y el grupo PRISA lo han liquidado. Pero no lo creo, mi convicción más profunda es que Pablo se va a quedar, no se va a ir. Y es mayoritario tanto en la organización como en el electorado. No van a ganar sus enemigos.
No debemos de olvidar que lo que hagamos debe dar la imagen y la teoría de que lo hacemos por la organización y no siguiendo directrices de los poderes. Mi conclusión sobre esto es que la amistad y la política no siempre parecen factibles. Estoy convencido de que muchos de mis amigos que están en ese lado, en esa lista que yo no voy a apoyar, son compañeros que han hecho una opción legítima que respeto. Mantendré con ellos una relación exquisita. Se darán cuenta de que lo único que nos une es la política y que las maniobras que se quieran hacer no valen nada si no hay política detrás. Y sobre todo, que duran poco. Hay que fijarse lo que pasó en marzo, luego en lo que pasó en el grupo. Ahora todos se amalgaman en una lista común.
— Lleva pocos meses en el Congreso. El día que tomó posesión tuvo bronca con un diputado del PSOE. De su experiencia, ¿qué es lo que más le ha llamado la atención de la actividad parlamentaria?
— Aunque pueda parecer ingenuo, lo que más me impresiona del Parlamento desde el primer día que llegué es el odio y desprecio que tienen a Podemos. Ahí lo ves físicamente. Cuando ven aparecer a Pablo y su equipo se nota la rabia, incomodidad y desprecio, sobre todo en las grandes fuerzas políticas. Muchas veces más en el PSOE que en el PP. Siento con el PSOE la piel contra la piel. Cuando estábamos prometiendo se oían muchos insultos. Al final acabé yo como el insultador. A uno de los que me insultó le dije el otro día que yo no hablé de su madre. En segundo lugar me he dado cuenta de la importancia del trabajo parlamentario si sale de la dinámica del Parlamento. Es una escuela para aprender política de verdad si la cultura de la moqueta no te gana. Cuando voy al Congreso, que voy todos los días, aprendo. Ahora me han hecho de la Comisión Constitucional y de la de Defensa. Lo he aceptado tranquilamente e intentaré aprender e intervenir lo máximo. Por otro lado, algo fundamental, es que estoy empadronado en Córdoba y tengo casa allí. Haya o no elecciones voy a dedicarme a mi circunscripción con pasión. Y también a luchar para que Teresa Rodríguez sea la próxima candidata y alternativa en la Junta de Andalucía. Mi tarea es contribuir con mi granito de arena a combatir el régimen político andaluz instaurado por el PSOE."
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2015.10.04 10:51 anarxy_XXX pregunta: 1-¿que entiendes por empoderar?

la gente común o activistas
Parece que este vocablo se ha puesto muy de moda, y empieza a ser un sin sentido donde ya no sabes que palabra usar para referirte a un tipo de personas que realmente no son más que la parte que la sociedad trabajadora, pero en cierto momento se está usando como moneda de cambio y comodín más allá de su significado y están empezando a usarlo partidos como si la palabra en si hiciera un nuevo bloque político muy ambiguo que da pie a cualquier cosa que se puede encajar como más gustes...
. .Tal vez sucedió mucho antes, en el 15-M cuando la gente se echó a la callé ante, la corrupción y abusos, que empezaron a verse como si fuese incluso un partido politico, pero si el 15-m fue algo no fue porque en aquel cogollo hubiera realmente activistas y politicos, que si que los había,fue porque se acercaba la gente que en su puñetera vida le había interesado en muchos casos ni leer un libro politico y ni siquiera le atraía el telediario más allá del tiempo meteorológico pues en sus cabezas solo sabía que en su bolsillo cada había menos pasta y cada vez le costaba más llegar a fin de mes, que los chicos ya no podían ir a la universidad, que ponerse enfermo les costaba el trabajo, que los pensionistas ya no tenían ni para una barra de pan y no hacian más que preguntarse que coño hacian los politicos que no arreglaban nada.
Pero ahora emerge el 15-M como si aquello hubiera sido un movimiento activista, cuando en realidad fue hartura de la gente que se unió a una protesta,diferente es que nacieran de allí activistas partiendo de gente corriente como una forma de buscar arreglar el sistema y achacaron por eso a casi un fracaso que se disolviera y no...simplemente las protestas como tal no duran eternamente porque la gente tiene trabajo, obligaciones, cosas que hacer y que atender y no puede quedarse acampando en Sol, otra gente sin embargo con un futuro más oscuro y con menos obligaciones o quizás más solidarios si se quedaron con el poso de que había que hacer algo.
Y aquí en este punto debo decir que hubo de todo desde militantes de partidos más sensibles a la sociedad, hasta real oportunismo de captación de nuevos adeptos, pasando por gente que paso por tomar el asunto como una realidad que había que hacer algo desde alguna parte, y discernir los intereses es tan complicado como entender a la humanidad. Donde empieza y donde acaba el oportunismo es cuestión de analizar los hechos, que se hace muy dificil de ver y analizar excepto si no sacas nada y tienes esa posición de lejanía donde ni lo bueno ni lo malo es capaz de alcanzarte.
emponderar
Pero bueno regresemos al tema de la emponderación, que casi para algunos significa la autoproclamación del "i am" en vez de tomar la palabra como un acto colectivo, se tomó con un tinte individual
La palabra siempre buscó un significado colectivo, el aspecto solidario y de sensibilidad ante situaciones crecientes de desamparo social, Pero un buen día escuchan eso de emponderar a la gente, y cada cual encaja la palabra de marras como la entiende, pero el caso es que sus fines no son más que dar voz a los problema reales de las personas y tener capacidad de decidir su futuro sin ser papeletas de al kilo desde un perspectiva consciente y ética, de una forma responsable.
Esta acción, porque es una acción de un verbo tiene unos tintes muy profundos de valores sociales que intentan sensibilizar a la gente en los temas que afectan a su vida cotidiana y aunque parece realmente muy cercano a la soberanía popular, donde el poder reside en el pueblo , la primera palabra es con un sentido mucho más ético hacia los valores humanos y con responsabilidad y entendimiento de ellos. Parece lo mismo pero sutilmente no lo es.
╣ Definición Empoderamiento: se refiere al proceso por el cual se aumenta la fortaleza espiritual, política, social o económica de los individuos y las comunidades para impulsar cambios positivos de las situaciones en que viven. Generalmente implica el desarrollo en el beneficiario de una confianza en sus propias capacidades.
En la practica de empoderar, hay un aspecto filosofico que se basa en recibir la libertad con unas bases de educación social como un método que afianza la libertad tomada desde un plano responsable aplicado con valores.
Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, dejo el libro en pdf
http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf
El uso de la palabra por podemos, no buscaba otra cosa, mas que acortar las distancias entre el bloque social privilegiado y el oprimido mediante la exaltación de las capacidades individuales mediante la colaboración colectiva como método solidario de aprender los unos de los otros y ayudarse aportando con las capacidades individuales aplicadas a un concepto colectivo.
En la palabra hay un ante sala que después desemboca en la soberanía, entendiendo que se puede tomar la libertad y el poder de decisión de una forma responsable, ética-social.
El empoderamiento como nuevo paradigma de gestión del talento humano os dejo un monografico que aplica el concepto con una visión donde el poder reside de una forma consciente y responsable, a diferencia de lo que es dar el poder por el poder. Leer más: http://www.monografias.com/trabajos37/empoderamiento/empoderamiento.shtml#ixzz3fr8BFweG El empoderamiento es un proceso multidimensional de carácter social en donde el liderazgo, la comunicación y los grupos autodirigidos reemplazan la estructura piramidal mecanicista por una estructura más horizontal en donde la participación de todos y cada uno de los individuos dentro de un sistema forman parte activa del control del mismo con el fin de fomentar la riqueza y el potencial del capital humano que posteriormente se verá reflejado no solo en el individuo sino también en la comunidad en la cual se desempeña (Blanchard, Carlos & Randolph 1997)
el liderazgo en un plano de emponderación ciudadana
En este proceso, si alguien se lo ha leído y sido capaz de leerse todo lo que hay escrito al respecto jaja, el líder no es un señor impuesto que está ahí como pieza culminando la guinda del pastel , si no que se entiende el liderazgo, como un proceso de conexión entre las bases del conocimiento y las emociones de diversos grupos que dan lo mejor de si, casi como un proceso natural donde reconocer los valores de otro y sus potenciales se convierte en una pieza de conexión solidaria hacia el bien comun de grupo, y aunque no es un aspecto piramidal si hay un aspecto de reconocimiento hacia el trabajo, labores y capacidades como aportación al grupo donde lo individual es valorado como integración de la pieza central colectiva. La idea multidimensional de liderazgo sigue sin entenderse aún y hay quien cree que simplemente se toma el poder el poder, cuando hay un proceso sincronizado de un multi-lider como una conexión casi de energía vital entre los grupos de conciencia para elaborar metas definidas que afiancen la soberanía como un hecho o más bien como una causa-efecto del poder responsable y ético.
Las palabras quedan huecas cuando las acoplamos y llamamos "coso" a algo y todo el mundo quiere ser lo que nunca fue, y quieren ponerse la corona y el bastón de mando porque le da ilusión...en vez de entenderse como un proceso responsable, donde hay trabajo, dones y valores, principios , donde la libertad no es un hecho de libertinaje o de oportunismo, es un proceso de colaboración colectiva.
Ahora todo el mundo es gente, porque conviene ser gente, pero en este trabalenguas, todos somos gente jjajaja, incluso mariano rajoy es gente jaja, pero cuando hablamos de gente común, lo que no hablamos es de activistas, otra palabra que se usa para designar casi a cualquiera que protesta.
El 15-m ahora se lo quieren quedar unos y otros, como si aquello fuera un partido politico... y ...empoderamos a cualquiera valga o no, y si uno vale "demasiado" entonces es un egocéntrico, y si el que ha fracasado toda la vida ahora se tiene que hacer lider porque es gente común?...no por favor casi no puedo más creo que necesitamos poner las cosas en su sitio hacer una pequeña reflexión, porque parece que ahora Podemos es el Coco y están usando los conceptos que noblemente se querían usar como les da la gana, y el todo vale para conseguir el poder termina siempre y desemboca en que el oprimido sigue oprimido sin entender porque ...y siempre terminan saliendose con las suya colocando a la libertad como locos que se revuelcan en el lodo, y necesitan un pastor... El lider desde la empoderación lo es porque se lo curra entre la gente por meritos y el pastor, amigos mios es quien se curra a la vida para hacernos pasar por tontos...
preguntas-
Hoy me levanté dubitativa, y tengo mucha curiosidad por hacer preguntas, en algunas escribiré cosas , en otras no, pero espero que en las respuestas desvelemos claves sobre Podemos. No hay respuestas ni buenas, ni malas solo sirven las honestas y sinceras, pues de otro modo no nos desvelará nada.
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2015.07.14 12:42 anarxy_XXX emponderar , ¿que empoderas tu?

la gente común vs activistas
Parece que este vocablo se ha puesto muy de moda, y empieza a ser un sin sentido donde ya no sabes que palabra usar para referirte a un tipo de personas que realmente no son más que la parte que la sociedad trabajadora, pero en cierto momento se está usando como moneda de cambio y comodin más allá de su significado y están empezando a usarlo partidos como si la palabra en si hiciera un nuevo bloque político muy ambiguo que da pie a cualquier cosa que se puede encajar como más gustes...
. .Tal vez sucedió mucho antes, en el 15-M cuando la gente se echó a la callé ante, la corrupción y abusos, que empezaron a verse como si fuese incluso un partido politico, pero si el 15-m fue algo no fue porque en aquel cogollo hubiera realmente activistas y politicos, que si que los había,fue porque se acercaba la gente que en su puñetera vida le había interesado en muchos casos ni leer un libro politico y ni siquiera le atraía el telediario más allá del tiempo meteorológico pues en sus cabezas solo sabía que en su bolsillo cada había menos pasta y cada vez le costaba más llegar a fin de mes, que los chicos ya no podían ir a la universidad, que ponerse enfermo les costaba el trabajo, que los pensionistas ya no tenían ni para una barra de pan y no hacian más que preguntarse que coño hacian los politicos que no arreglaban nada.
Pero ahora emerge el 15-M como si aquello hubiera sido un movimiento activista, cuando en realidad fue hartura de la gente que se unió a una protesta,diferente es que nacieran de allí activistas partiendo de gente corriente como una forma de buscar arreglar el sistema y achacaron por eso a casi un fracaso que se disolviera y no...simplemente las protestas como tal no duran eternamente porque la gente tiene trabajo, obligaciones, cosas que hacer y que atender y no puede quedarse acampando en Sol, otra gente sin embargo con un futuro más oscuro y con menos obligaciones o quizas más solidarios si se quedaron con el poso de que había que hacer algo.
Y aquí en este punto debo decir que hubo de todo desde militantes de partidos más sensibles a la sociedad, hasta real oportunismo de captación de nuevos adeptos, pasando por gente que paso por tomar el asunto como una realidad que había que hacer algo desde alguna parte, y discernir los intereses es tan complicado como entender a la humanidad. Donde empieza y donde acaba el oportunismo es cuestión de analizar los hechos, que se hace muy dificil de ver y analizar excepto si no sacas nada y tienes esa posición de lejanía donde ni lo bueno ni lo malo es capaz de alcanzarte.
emponderar vs soberania popular
Pero bueno regresemos al tema de la emponderación, que casi para algunos significa la autoproclamación del "i am" en vez de tomar la palabra como un acto colectivo, se tomó con un tinte individual
La palabra siempre buscó un significado colectivo, el aspecto solidario y de sensibilidad ante situaciones crecientes de desamparo social, Pero un buen día escuchan eso de emponderar a la gente, y cada cual encaja la palabra de marras como la entiende, pero el caso es que sus fines no son más que dar voz a los problema reales de las personas y tener capacidad de decidir su futuro sin ser papeletas de al kilo desde un perspectiva consciente y ética, de una forma responsable.
Esta acción, porque es una acción de un verbo tiene unos tintes muy profundos de valores sociales que intentan sensibilizar a la gente en los temas que afectan a su vida cotidiana y aunque parece realmente muy cercano a la soberanía popular, donde el poder reside en el pueblo , la primera palabra es con un sentido mucho más etico hacia los valores humanos y con responsabilidad y entendimiento de ellos. Parece lo mismo pero sutilmente no lo es.
╣ Definición Empoderamiento: se refiere al proceso por el cual se aumenta la fortaleza espiritual, política, social o económica de los individuos y las comunidades para impulsar cambios positivos de las situaciones en que viven. Generalmente implica el desarrollo en el beneficiario de una confianza en sus propias capacidades.
En la practica de empoderar, hay un aspecto filosofico que se basa en recibir la libertad con unas bases de educación social como un método que afianza la libertad tomada desde un plano responsable aplicado con valores.
Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, dejo el libro en pdf
http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf
El uso de la palabra por podemos, no buscaba otra cosa, mas que acortar las distancias entre el bloque social privilegiado y el oprimido mediante la exaltación de las capacidades individuales mediante la colaboración colectiva como método solidario de aprender los unos de los otros y ayudarse aportando con las capacidades individuales aplicadas a un concepto colectivo.
En la palabra hay un ante sala que despues desemboca en la soberanía, entendiendo que se puede tomar la libertad y el poder de decisión de una forma responsable, etica-social.
El empoderamiento como nuevo paradigma de gestión del talento humano os dejo un monografico que aplica el concepto con una visión donde el poder reside de una forma consciente y responsable, a diferencia de lo que es dar el poder por el poder. Leer más: http://www.monografias.com/trabajos37/empoderamiento/empoderamiento.shtml#ixzz3fr8BFweG El empoderamiento es un proceso multidimensional de carácter social en donde el liderazgo, la comunicación y los grupos autodirigidos reemplazan la estructura piramidal mecanicista por una estructura más horizontal en donde la participación de todos y cada uno de los individuos dentro de un sistema forman parte activa del control del mismo con el fin de fomentar la riqueza y el potencial del capital humano que posteriormente se verá reflejado no solo en el individuo sino también en la comunidad en la cual se desempeña (Blanchard, Carlos & Randolph 1997)
el liderazgo en un plano de emponderación ciudadana
En este proceso, si alguien se lo ha leido y sido capaz de leerse todo lo que hay escrito al respecto jaja, el lider no es un señor impuesto que está ahi como pieza culminando la guinda del pastel , si no que se entiende el liderazgo, como un proceso de conexión entre las bases del conocimiento y las emociones de diversos grupos que dan lo mejor de si, casi como un proceso natural donde reconocer los valores de otro y sus potenciales se convierte en una pieza de conexión solidaria hacia el bien comun de grupo, y aunque no es un aspecto piramidal si hay un aspecto de reconocimiento hacia el trabajo, labores y capacidades como aportación al grupo donde lo individual es valorado como integración de la pieza central colectiva. La idea multidimensional de liderazgo sigue sin entenderse aún y hay quien cree que simplemente se toma el poder el poder, cuando hay un proceso sincronizado de un multi-lider como una conexión casi de energia vital entre los grupos de conciencia para elaborar metas definidas que afiancen la soberania como un hecho o más bien como una causa-efecto del poder responsable y etico.
Romance sonambulo.- amado lider( ja ja ja)
Las palabras quedan huecas cuando las acoplamos y llamamos "coso" a algo y todo el mundo quiere ser lo que nunca fue, y quieren ponerse la corona y el bastón de mando porque le da ilusión...en vez de entenderse como un proceso responsable, donde hay trabajo, dones y valores, principios , donde la libertad no es un hecho de libertinaje o de oportunismo, es un proceso de colaboración colectiva.
Ahora todo el mundo es gente, porque conviene ser gente, pero en este trabalenguas, todos somos gente jjajaja, incluso mariano rajoy es gente jaja, pero cuando hablamos de gente común, lo que no hablamos es de activistas, otra palabra que se usa para designar casi a cualquiera que protesta.
El 15-m ahora se lo quieren quedar unos y otros, como si aquello fuera un partido politico... y ...empoderamos a cualquiera valga o no, y si uno vale "demasiado" entonces es un egocentrico, y si el que ha fracasado toda la vida ahora se tiene que hacer lider porque es gente común?...no por favor casi no puedo más creo que necesitamos poner las cosas en su sitio hacer una pequeña reflexión, porque parece que ahora Podemos es el Coco y están usando los conceptos que noblemente se querían usar como les da la gana, y el todo vale para conseguir el poder termina siempre y desemboca en que el oprimido sigue oprimido sin entender porque ...y siempre terminan saliendose con las suya colocando a la libertad como locos que se revuelcan en el lodo, y necesitan un pastor... El lider desde la empoderación lo es porque se lo curra entre la gente por meritos y el pastor, amigos mios es quien se curra a la vida para hacernos pasar por tontos... oooh Amado lider jajajaj, no por favor si estamos en donde estamos es porque tenemos criterio propio y no somos marionetas de ningun pastor.
Termino con un trocito del romance sonambulo ...
Federico García Lorca
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